vendredi 16 janvier 2009

Ibn ‘Atâ Allah et le thème de l'amour


Le thème de l'amour a été également traité par Ibn 'Atâ' Allah (1), voici un passage tiré de l'ouvrage traduit par Eric Geoffroy

« L’amour comporte quatre degrés :
- l’amour pour Dieu, qui est commencement,
- l’amour venant de Dieu, qui est parachèvement ;
- quant à l’amour en Dieu et l’amour par Dieu, ils occupent des positions intermédiaires.

- L’amour pour Dieu consiste en ce que tu le préfères à tout ;
- l’amour en Dieu à ce que tu aimes celui qui Lui est proche ;
- l’amour par Dieu à ce tu aimes qui Il aime et ce qu’Il aime, sans accorder d’importance à tes propos penchants ;
- l’amour venant de Dieu, quant à lui, est qu’Il t’arrache à toute chose pour que tu n’aimes que Lui.

L’amour pour Dieu a pour indice l’invocation perpétuelle que tu fais de Lui, et celui de l’amour en Dieu est que tu aimes les hommes de bien qui ne t’apportent aucun profit matériel.
L’amour par Dieu se traduit par l’extinction de tes appétits personnels sous l’action de la lumière divine, et l’amour venant de Dieu par le fait qu’Il t’attire à Lui et voile à tes yeux tout autre que Lui. »

Ibn ‘Atâ Allah, La sagesse des maître soufis, Trad. Eric Geoffroy, 1998, Grasset p. 59



Un signe de l’amour de l’aimé est de le mentionner souvent,
et un signe d’un plus grand amour encore est de le remercier sans cesse
(Al-Iskandarani, poète mystique) source: http://www.mesk-ellil.com/?cat=69

(1) Ibn Ata Allah est un cheikh soufi né en Egypte vers 1250 et mort au Caire en 1309.
Il semble que son père ait rencontré le cheikh Abu Hasan ash-Shadhili, fondateur de la confrérie soufie Chadhiliyya. À Alexandrie, il étudia la loi religieuse selon le rite malikite. D'abord hostile au soufisme, le cheikh Ibn Abbas al-Murci, premier successeur de Shadhili à la tête de la nouvelle confrérie, provoqua sa conversion à l'âge de 18 ans. Après la mort de ce dernier, Ata Allah devint le troisième maître de la Shadhiliyya. Grâce à lui, la confrérie prit une dimension nouvelle : celle de sa formulation doctrinale par écrit.

Combinant l'exotérisme et l'ésotérisme, prédicateur à la Grande Mosquée du Caire, le maître enseigne une doctrine du Tawhid et des Noms divins proche d'Ibn Arabi, mais sous une forme plus modérée et acceptable par l'orthodoxie. Il eut néanmoins à lutter contre Ibn Taymiyya, l'adversaire acharné d'Ibn Arabi.

Sourc Wikipédia, http://fr.wikipedia.org/wiki/Ahmad_Ibn_%27Ata_Allah

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